Навечерие воскресеного дня.

Каким приземленным, каким бескрылым кажется разум сынов Ветхого Завета. Вот к лучшим из них, избранным апостолам, спешат жены-мироносицы с вестью о Воскресении Спасителя, а они плачут и рыдают (см.: Мк. 16, 10), потому что в них нет веры. Святые Лука и Клеопа рассказывают им, как встретили Иисуса на пути в Еммаус, а апостолы продолжают лить слезы, им легче поверить в смерть Божественного Учителя, чем в Его Воскресение. Недаром Священное Писание называет ветхозаветных людей жестоковыйными, то есть упрямым народом с негнущимися шеями. После того как фарисеи схватили Иисуса, Его ученики рассеялись, гонимые страхом, подобно оторвавшимся от дерева под порывом ветра листьям. Страх обескрылил их любовь, породил в них безысходную скорбь, так что они позабыли все, что говорил и чему учил их Спаситель. Чтобы к ним вернулась вера, Сам Воскресший Христос должен был стать среди них и упрекать за неверие и жестокосердие, что видевшим Его Воскресшего не поверили (Мк. 16, 14). Зато какое бесстрашие явили апостолы, обновленные Духом Святым для совершенной любви! Какой светозарной радостью просияло миру благовествование учеников Христовых, преображенных Божественной благодатью! Но что сказать о нас, нынешних, тоже называющих себя детьми Нового Завета? Природа каждого из нас обновлена Святым Крещением, каждый из нас запечатлен Духом Святым в Таинстве Миропомазания. Наша вера должна бы быть сродни знанию, ибо не одни жены-мироносицы свидетельствуют нам об Истине Христовой, но многие поколения благочестивых предков говорят нам о святой вере, и два тысячелетия христианства, наполненные чудесами и знамениями Господними, провозглашают ту же Божественную Истину. Каким приземленным, каким бескрылым кажется разум сынов Ветхого Завета. Вот к лучшим из них, избранным апостолам, спешат жены-мироносицы с вестью о Воскресении Спасителя, а они плачут и рыдают (см.: Мк. 16, 10), потому что в них нет веры. Святые Лука и Клеопа рассказывают им, как встретили Иисуса на пути в Еммаус, а апостолы продолжают лить слезы, им легче поверить в смерть Божественного Учителя, чем в Его Воскресение.